მთხრობელები |

მოთხრობები - ეპოსის, ეპიკური ბალადების და ადრეული ისტორიული შემსრულებლები. სიმღერები. სიტყვა "S". აქვს ნარ. წარმოშობა, წარმოიქმნება ზმნიდან „თქმა“; ეს მიუთითებს პროდუქტის მუშაობის თავისებურ წესზე. ჩამოთვლილი ფოლკლორული ჟანრები. რუსეთის ჩრდილოეთით, ეპოსის შემსრულებლებს ასევე უწოდებდნენ "მთხრობელებს", "ძველთამოყვარეებს". ს., როგორც წესი, გლეხები იყვნენ (კაცები და ქალები). ფოლკლორში ტერმინი "S". შევიდა სერ. მე-19 საუკუნე პ.ნ. რიბნიკოვისა და AF გილფერდინგის მუშაობის წყალობით. რუსულის აყვავების ხანაში ს. ეპოსი (10-16 სს.) იყვნენ როგორც არაპროფესიონალები, ასევე პროფესიონალები - მომღერლები რაზმებში, სამთავრო კარებზე, ბუფონები და ა.შ. 60-იანი წლებიდან. მე-19 საუკუნეში, როცა ეპოსის სისტემატური ჩაწერა დაიწყო, ს. პროფესიონალები აღარ შეხვდნენ.

ს-მ გამოიყენა ერთი, მაქსიმუმ 2-3 ტრადიციული. რეჩიტატიური ჰანგები და გამოიყენეს ისინი ნაწარმოების ტექსტის შინაარსის მიუხედავად. ს-ის პიროვნება გამოიხატებოდა პოეტური საშუალებების ინდივიდუალურ შერჩევაში. სიტყვიერი ტექსტის ექსპრესიულობა, მელოდიის, ეპიზოდების ცვალებადობაში, ეპიზოდების თანმიმდევრობის დადგენისა და, ბოლოს, თავად ს. რეპერტუარში. ს.-ს შემოქმედებაში ინდივიდუალური პრინციპის გამოვლენის ხარისხიდან გამომდინარე, ფოლკლორისტები (საბჭოთა ფოლკლორისტი ა.მ. ასტახოვას მიმდევრები) განასხვავებენ: გადამცემებს, რომლებიც მიისწრაფვიან ათვისებულის უკიდურესად ზუსტი რეპროდუცირებისკენ (ი.ტ. რიაბინინი, ბ. სურიკოვი, მეორე ნახევარი. II საუკუნე); ს., რომლებიც ქმნიან საკუთარ გამოცემებსა და ვერსიებს (TG Ryabinin – XIX საუკუნის შუა ხანები, NS Bogdanova, AM Pashkova – XIX საუკუნის ბოლოს – XIX საუკუნის დასაწყისი); ს. იმპროვიზატორები, რომლებიც ყოველ ჯერზე ახლებურად წარმოადგენენ სიუჟეტს (VP Shchegolyonok – XX საუკუნის ბოლოს, MS Kryukova – XIX ს.). უნიჭიერესი ს-ის გავლენით წარმოიშვა ადგილობრივი სკოლები (ონეგა, თეთრი ზღვა, პეჩორა, მეზენი და სხვა), მათ შემდეგ კი უფრო ფართო ადგილობრივი ტრადიციები. გამოჩენილ ს.რუს. ჩრდილოეთი — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. 2-იანი წლებიდან ს-ის შემოქმედების პოპულარიზაცია. მე-19 საუკუნემ მოაწყო მათი საჯარო წარმოდგენები რუსეთის უდიდეს ქალაქებსა და ზაპში. ევროპა.

ნარის პირველი კოლექციონერები და მკვლევარები. ეპოსმა დაიჭირა თავისი აქტიური არსებობის მხოლოდ ბოლო ეტაპი (მე-19 საუკუნის შუა ხანები) - ძირითადად ჩრდილოეთით. რუსეთის გარეუბანში და, ნაკლებად, ციმბირში. ამ დროისთვის, რუსეთის სამხრეთით, კაზაკთა გარემოში, ეპოსები გადაკეთდა ეპიკურ სიმღერებად, რომლებიც შესრულდა გუნდის მიერ სიმღერის მელოდიებად.

ხანდახან ეძახდა ს. სსრკ სხვა ხალხების ეპოსის შემსრულებლები - ყაზახი, ჟირში, თურქმენი. ბახში, იაკუტები, ოლონხოსუტოვი და სხვ.

წყაროები: რიბნიკოვი PN, კოლექციონერის შენიშვნა, კრებულში: სიმღერები შეგროვებული პ. 3, მ., 1864; ჰილფერდინგი ა., ოლონეცის პროვინცია და მისი ხალხური რაფსოდია, კოლექციაში: ონეგას ეპოსები, ჩაწერილი AF Hilferding-ის მიერ 1 წლის ზაფხულში, სანქტ-პეტერბურგი, 1909; Lyatsky E., მთხრობელი IT Ryabinin და მისი ეპოსები, "ეთნოგრაფიული მიმოხილვა", 1871, წიგნი. 1873, No 1894, გვ. 23-4; მილერ მზე. ფ., ნარკვევები რუსული ხალხური ლიტერატურის შესახებ, ტ. 105, მ., 35; გრიგორიევის მიერ 1-1897 წლებში შეგროვებული არხანგელსკის ეპოსები და ისტორიული სიმღერები, ტ. 1899, M., 1901, გვ. 1-1904 (ფურცლით); ონჩუკოვი ნ., პეჩორას ეპოსები, პეტერბურგი, 333, გვ. I-XXXIII; სპერანსკი მ., რუსული ზეპირი ლიტერატურა, ტ. 91 - ეპოსი. ისტორიული სიმღერები, რედ. და შენიშვნასთან ერთად. M. Speransky, M., 1904, გვ. VII-XX; სოკოლოვი ბ., მთხრობელები, მ., 2; სოკოლოვი იუ. მ., რუსული ფოლკლორი, მ., 1919, გვ. 1924-1938; ასტახოვა ა., ჩრდილოეთის გლეხების ეპიკური შემოქმედება, კრებულში: ჩრდილოეთის ეპოსი, ტ. 232, M.-L., 46, გვ. 1-1938; საკუთარი რუსული ეპოსი ჩრდილოეთში, პეტროზავოდსკი, 7; უხოვი PD, Byliny, კრებულში: რუსული ხალხური პოეტური შემოქმედება, მ., 105, გვ. 1948-1956 წწ.

I. Ya. ლესენჩუკი