ქვეტონი |

ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს სხვადასხვა მელოდიური სტრიქონების (ხმებს) რუსულ პოლიფონიურ (საგუნდო და ანსამბლური) სიმღერების, პირველ რიგში, ლირიკულ შესრულებაში. იგი გამოიყენება ნარ. მგალობელი პრაქტიკა, შევიდა მუსიკაში. ფოლკლორი. მისი წარმოებული არის უფრო ზოგადი ტერმინი „ვოკალური მრავალხმიანობა“. პ. ასოცირდება სიტყვა „ხმასთან“ მაღალი ნოტებზე ვინმესთან ერთად სიმღერის მნიშვნელობით (ასეთ შემთხვევაში „კივილსაც“ ამბობენ) ოსნ. მელოდია ან მისი ვარიაცია (ბელიის ხელოვნება). სხვა ადამიანებიც ცნობილია. იგივე მნიშვნელობის ტერმინები: „თვალის ლაინერი“ (რუსეთის სამხრეთ რეგიონში, უკრაინულ და ბელორუსულ პოლეზიაში), „დიშკანტი“ (დონზე), „დგუშის მოზიდვა“ (ბელგოროდის რაიონი), „გორიაკი“ (უკრაინაში) . ეს უკანასკნელი ტერმინები გამოიყენება მხოლოდ ზედა პ.-ზე, რაც ქმნის შედარებით დამოუკიდებელ. მელოდიური წვეულება; ქვედა ხმები ამ შემთხვევებში „ბასი“ (ბელგოროდის რაიონი), „ბასი“ (რიაზანის რაიონი) და ა.შ. ტერმინი „ოვერვოისი“ არ გამოიყენება - როგორც ზედა, ისე ქვედა გუნდები. ხმებს თანაბრად უწოდებენ P. ზედა P. ჩვეულებრივ ერთ ხმას ენიჭება, ხოლო შეიძლება იყოს რამდენიმე ქვედა. ტ.ნ. მთავარი მელოდია ყველაზე ხშირად წარიმართება შუა ხმით; ხშირად მას ასრულებს მომღერალი (დონზე - ბასი), თუმცა ხმების ფუნქციები სიმღერის განმავლობაში ზოგიერთ სტილში შეიძლება შეიცვალოს (მაგალითად, ძირითადი მელოდია ზოგჯერ შეიძლება გადავიდეს ხმიდან ხმაზე). ყველა შემთხვევაში პ-ს უწოდებენ ხმებს, რომლებიც გადახრილია ძირითადიდან ზევით ან ქვევით. ეს არის ფოლკლორული მრავალხმიანობის დამახასიათებელი ეროვნული თვისება, როგორც „მუსიკის კოლექტიური აღმოჩენის“ აქტი (BV Asafiev). ელემენტი ან მხარს უჭერს osn. მელოდია (ყველაზე ხშირად ქვემოდან), ან აყენებს მას, ანამშვენებს მას (ზემოდან), ან ეწინააღმდეგება მას, ქმნის დროებით კონტრასტს.

რუსულად ჩრდილოეთში სიმღერის მონოფონიური საფუძველი იმღერება უნისონში ან ოქტავაში, ხოლო პ., რომელიც თავს არიდებს ერთგვაროვან პარალელურ მოძრაობას, ცვალებადი მელოდია, თითქოს ამშვენებს მას, ხანდახან ეწინააღმდეგება შედარებით დამოუკიდებლობას. სიმღერა (ჩვეულებრივ ზემოდან), შეავსეთ მთავარის პაუზები და ნახტომები. ხმები ხშირად ერწყმის მას უნისონში ან ოქტავაში, რითაც უფრო ნათლად ავლენს მის წამყვან მონაცვლეობას. სიმღერის უნისონ-ოქტავის დასრულება ბოლო ფრეტ-რიტმზე ყოველთვის სავალდებულოა. სტაბილური. პ. – „მთავარ მელოდიაზე ამონაყარი, ხან მეტი, ხან ნაკლებად აშკარად განშტოებული მთავარი ღეროდან“ (ასაფიევი). ზოგჯერ პ. დამოუკიდებლობასა და ექსპრესიულობაში აიგივებულია ე.წ. მთავარი გალობა და შეიძლება რთული იყოს მათი გარჩევა. ჩრდილოეთ რუსულად. სტილში დომინირებს P. – განშტოებები ძირითადიდან. ხმები (არსებითად, მისი ახლო ვარიანტები):

EV Gippius-ისა და ZV Ewald-ის კრებულიდან „პინეჟიას სიმღერები“, No55.

AM ლისტოპადოვის კრებულიდან "დონ კაზაკების სიმღერები", ტ. 3, No19.

შუა და განსაკუთრებით სამხრეთ რუსულში. P.-ს სტილები ხშირად უფრო თავისუფლად ეწინააღმდეგება DOS-ს. ხმა (იხ. მაგალითი ზემოთ).

ზოგიერთი ექო ამარტივებს, „ასწორებს“ მთავარს. მელოდია, სხვები კი პირიქით, ამშვენებს მას, ავითარებს და ამდიდრებს. პ-ის განსაკუთრებული სახეობებია პედლებიანი (ჩ. arr. სიმღერის მოკლე მონაკვეთებში) და ე.წ. არატექსტუალური P. – „ვოკალიზები“ (მაგალითად, ვორონეჟის რაიონში), ხშირი გაჩერებით ტონიკის გაფართოებულ ხმაზე (ქვედა ან ზედა) და, ნაკლებად ხშირად, მეხუთე ან VII ბუნებრივი ხარისხის (იმ შემთხვევაში, დროებითი გადახრა).

ბელორუსულად. Polissya გუნდი იყოფა ორ დამოუკიდებელ ნაწილად. წვეულებები: მთავარი მელოდია ჟღერს ქვედა, „ბას“ ხმით (მელოდიური ლაკონურობის გამო ზ.ვ. ევალდმა იგი განსაზღვრა, როგორც ერთგვარი cantus firmus), რომელიც პოლიმიზნის პროცესში. გალობა შეიძლება პოლიფონიურად განშტოდეს, ხოლო ზედა სოლო ხმა („padvodchyk“) ლიდერობს ლაინერში. ერთი და იგივე მელოდია ხშირად რამდენიმეს საფუძვლად უდევს. განსხვავებული ხასიათით და მელოდიური. ლირიკის განვითარება. პოლიგონური სიმღერები (მაგალითად, პოლისიას სოფელ ტონეჟში).

ერთი სიმღერის დროს შესაძლებელია გუნდის თანდათანობითი გართულება. ტექსტურები, პ-ის გააქტიურება. მთლიანობაში, ჭეშმარიტ ნარში ხმების რეალური ურთიერთქმედების რთული, დინამიური „მექანიკა“. გუნდი ჯერ არ არის ბოლომდე შესწავლილი. უახლესი მრავალარხიანი ხმის ჩანაწერი და სხვა ტექნიკური. საშუალებებს შეუძლიათ წვლილი შეიტანონ ნარში პ-ის ჭეშმარიტი ადგილისა და მნიშვნელობის აღმოჩენაში. გუნდი. სიმღერა დეკ. რეგიონალური სტილები.

წყაროები: მელგუნოვი იუ., რუსული სიმღერები ჩაწერილი პირდაპირ ხალხის ხმებიდან, ტ. 1, მ., 1879; პალჩიკოვი ნ., გლეხური სიმღერები ჩაწერილი სოფელ ნიკოლაევკაში, მენზელინსკის ოლქი, უფას პროვინცია, მ., 1888; ლოპატინი ჰ.მ., პროკუნინი ვ.პ., რუსული ხალხური ლირიკული სიმღერების კრებული, ნაწილები 1-2, მ., 1889; ლინევა ე., დიდი რუსული სიმღერები ხალხურ ჰარმონიზაციაში, ტ. 1, პეტერბურგი, 1904 წ.; გიპიუს ე., რუსული ხალხური მრავალხმიანობის შესახებ 1948 წლის ბოლოს - II საუკუნის დასაწყისში, „საბჭოთა ეთნოგრაფია“, 2, No 1960; რუდნევა ა., რუსული ხალხური გუნდი და მასთან მუშაობა, მ., 1974, იგივე, 1961; ბერშადსკაია ტ., რუსული ხალხური გლეხური სიმღერის მრავალხმიანობის ძირითადი კომპოზიციური ნიმუშები, ლ., 1; პოპოვა ტ., რუსული ხალხური მუსიკალური შემოქმედება, ტ. 1962, მ., 1965; ასაფიევი ბ., მეტყველების ინტონაცია, მ.-ლ., 1971; მოჟეიკო ზ., ბელორუსული პოლისიის სიმღერის კულტურა. სოფელი ტონეჟი, მინსკი, 1972; ხალხური მრავალხმიანობის ნიმუშები კომპ., სულ. რედ. და წინასიტყვაობა I. Zemtsovsky, L.-M., XNUMX.

II ზემცოვსკი