რა არის ზნამენის გალობა: მნიშვნელობა, ისტორია, ტიპები

რუსული საეკლესიო მუსიკა დაიწყო ზნამენური გალობით, რომელიც წარმოიშვა რუსეთის ნათლობის დროს. მის სახელს უკავშირდება სპეციალური სანოტო სიმბოლოების - "ბანერების" გამოყენება მისი ჩაწერისთვის. მათი რთული სახელები ასოცირდება გრაფიკულ სურათთან: სკამი, ძვირფასო, ჭიქა, ორი ნავში და ა.შ. ვიზუალურად, ბანერები (სხვაგვარად ცნობილი როგორც კაკვები) არის ტირეების, წერტილების და მძიმეების კომბინაცია.

თითოეული ბანერი შეიცავს ინფორმაციას ბგერების ხანგრძლივობის, მოცემულ მოტივში მათ რიცხვზე, მელოდიის ხმის მიმართულებასა და შესრულების თავისებურებებზე.

ზნამენის გალობის ინტონაციები მომღერლებმა და ეკლესიის მრევლმა შეიტყვეს ზნამენის გალობის ოსტატებისგან მოსმენით, რადგან ზნამენის გალობის ზუსტი სიმაღლე არ იყო ჩაწერილი. მხოლოდ მე-17 საუკუნეში. ტექსტებში სპეციალური ცინაბარის (წითელი) ნიშნების გამოჩენამ შესაძლებელი გახადა კაუჭების სიმაღლის დანიშვნა.

ზნამენის გალობის სულიერი კომპონენტი

შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რა არის ზნამენის გალობა და დააფასო მისი სილამაზე რუსულ მართლმადიდებლურ კულტურაში გალობის სულიერი მნიშვნელობის გარეშე. ზნამენური მელოდიების ნიმუშები მათი შემქმნელების უმაღლესი სულიერი ჭვრეტის ნაყოფია. ზნამენური სიმღერის მნიშვნელობა იგივეა, რაც ხატის მნიშვნელობა - სულის განთავისუფლება ვნებებისგან, განცალკევება ხილული მატერიალური სამყაროსგან, ამიტომ უძველესი რუსული ეკლესიის უნისონი მოკლებულია ქრომატულ ინტონაციებს, რომლებიც საჭიროა ადამიანური ვნებების გამოხატვისას.

ზნამენის გალობის საფუძველზე შექმნილი გალობის მაგალითი:

ს.ტრუბაჩოვი "მსოფლიოს მადლი"

დიატონური შკალის წყალობით, ზნამენის გალობა დიდებულად, უპასუხისმგებლო და მკაცრი ჟღერს. ერთხმიანი ლოცვითი გალობის მელოდია ხასიათდება გლუვი მოძრაობით, ინტონაციის კეთილშობილური სიმარტივით, მკაფიოდ გამოხატული რიტმით და კონსტრუქციის სისრულით. გალობა სრულყოფილ ჰარმონიაშია გალობის სულიერ ტექსტთან და ერთხმად სიმღერა მომღერლებისა და მსმენელთა ყურადღებას ლოცვის სიტყვებზე ამახვილებს.

ზნამენის გალობის ისტორიიდან

Znamenny ნოტაციის მაგალითი

უფრო სრულყოფილად გამოავლინოს რა არის ზნამენის გალობა, მის საწყისებზე გადასვლა დაგვეხმარება. ზნამენის საეკლესიო სიმღერა სათავეს იღებს ძველი ბიზანტიური ლიტურგიკული პრაქტიკიდან, საიდანაც რუსულმა მართლმადიდებლობამ ისესხა ოსმოგლასიის წლიური წრე (საეკლესიო გალობის განაწილება რვა სასიმღერო ხმაზე). თითოეულ ხმას აქვს თავისი ნათელი მელოდიური ბრუნვები, თითოეული ხმა შექმნილია ადამიანის სულიერი მდგომარეობის სხვადასხვა მომენტების ასახვაზე: მონანიება, თავმდაბლობა, სინაზე, სიამოვნება. თითოეული მელოდია ასოცირდება კონკრეტულ ლიტურგიკულ ტექსტთან და მიბმულია დღის, კვირის ან წლის კონკრეტულ დროს.

რუსეთში თანდათან იცვლებოდა ბერძენი მომღერლების გალობა, აერთიანებდა საეკლესიო სლავური ენის თავისებურებებს, რუსული მუსიკალური ინტონაციებისა და მეტრრითმებს, იძენს უფრო მეტ მელოდიურობას და სიგლუვეს.

ზნამენური გალობის სახეები

როდესაც სვამთ კითხვას, თუ რა არის ზნამენური გალობა და მისი რა სახეობებია ცნობილი, უნდა შევხედოთ მას, როგორც ერთიან მუსიკალურ სისტემას, რომელიც მოიცავს ზნამენი, ანუ სვეტი (რვა ხმა ქმნის მელოდიების „სვეტის“ კომპლექტს, რომელიც მეორდება ციკლურად ყოველ 8 კვირაში), მოგზაური და დემესტინე გალობა. მთელ ამ მუსიკალურ საკითხს აერთიანებს გალობაზე დაფუძნებული სტრუქტურა - მოკლე მელოდიური შემობრუნებები. ხმოვანი მასალა აგებულია ლიტურგიული რიტუალისა და საეკლესიო კალენდრის საფუძველზე.

სამოგზაურო გალობა არის საზეიმო, სადღესასწაულო გალობა, რომელიც წარმოადგენს სვეტის გალობის რთულ და ტრანსფორმირებულ ტიპს. სამოგზაურო გალობა ხასიათდება სიმკაცრით, სიმტკიცით და რიტმული ვირტუოზულობით.

ზნამენური სიმღერის დასახელებული სტილის ჯიშებიდან დემესნიკური გალობა არ შედის ოქტოექოსის წიგნში ("რვა ჰარმონია"). იგი გამოირჩევა ჟღერადობის საზეიმო ბუნებით, წარმოდგენილია სადღესასწაულო სტილში, გამოიყენება უმნიშვნელოვანესი ლიტურგიკული ტექსტების, იერარქიული მსახურების საგალობლების, ქორწილების, ეკლესიების კურთხევისთვის.

მე-16 საუკუნის ბოლოს. დაიბადა "დიდი ზნამენური გალობა", რომელიც გახდა უმაღლესი წერტილი რუსული ზნამენური სიმღერის განვითარებაში. გაშლილი და გალული, გლუვი, აუჩქარებელი, ვრცელი მელისმატური კონსტრუქციების სიუხვით აღჭურვილი მდიდარი შიდამარცვლიანი საგალობლებით, „დიდი ბანერი“ ჟღერდა წირვის ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებში.