ალექსანდრე დიმიტრიევიჩ კასტალსკი |
ალექსანდრე კასტალსკი
რუსი კომპოზიტორი, საგუნდო დირიჟორი, რუსული მუსიკალური ფოლკლორის მკვლევარი; ერთ-ერთი ინიციატორი ე.წ. "ახალი მიმართულება" მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისის რუსულ სასულიერო მუსიკაში. დაიბადა მოსკოვში 16 წლის 28 (1856 ნოემბერს) მღვდლის ოჯახში. 1876-1881 წლებში სწავლობდა მოსკოვის კონსერვატორიაში, მაგრამ კურსი დაასრულა მრავალი წლის შემდეგ - 1893 წელს სი. ტანეევის კომპოზიციის კლასში. გარკვეული პერიოდი ასწავლიდა და დირიჟორობდა სხვადასხვა გუნდებს პროვინციებში. 1887 წლიდან იყო ფორტეპიანოს მასწავლებელი საეკლესიო გალობის სინოდალურ სკოლაში, შემდეგ იყო სინოდალური გუნდის დირექტორის თანაშემწე, 1900 წლიდან დირიჟორი, 1910 წლიდან იყო სინოდალური სკოლისა და გუნდის დირექტორი. მას შემდეგ, რაც 1918 წელს სკოლა გადაკეთდა სახალხო საგუნდო აკადემიად, იგი ხელმძღვანელობდა მას 1923 წლამდე დახურვამდე. 1922 წლიდან იყო მოსკოვის კონსერვატორიის პროფესორი, დირიჟორისა და საგუნდო კათედრის დეკანი და ხალხური მუსიკის განყოფილების გამგე. . კასტალსკი გარდაიცვალა მოსკოვში 17 წლის 1926 დეკემბერს.
კასტალსკი არის 200-მდე სასულიერო ნაწარმოებისა და არანჟირების ავტორი, რომლებიც საფუძვლად დაედო 1900-იან წლებში სინოდალური გუნდის საგუნდო (და დიდწილად საკონცერტო) რეპერტუარს. კომპოზიტორმა პირველმა დაამტკიცა ძველი რუსული საგალობლების შერწყმის ორგანულობა ხალხური გლეხური მრავალხმიანობის მეთოდებთან, აგრეთვე კლიროსის პრაქტიკაში განვითარებული ტრადიციებით და რუსული კომპოზიტორული სკოლის გამოცდილებით. ხშირად კასტალსკის ეძახდნენ „ვასნეცოვს მუსიკაში“, უპირველეს ყოვლისა გულისხმობდა კიევის ვლადიმირის ტაძრის ვ.მ. ვასნეცოვის ნახატს, რომელმაც აღადგინა მონუმენტური ფრესკის ტრადიციები ეროვნულ სტილში: კასტალსკის სასულიერო მუსიკის სტილი, სადაც ზღვარი იყო ტრადიციული საგალობლების მოწყობა (დამუშავება) და მათი სულისკვეთებით წერა, ასევე ობიექტურობითა და სიმკაცრით. როგორც სინოდალური სკოლის დირექტორმა, კასტალსკიმ განახორციელა მისი ტრანსფორმაცია საეკლესიო მუსიკის აკადემიად, ტრენინგით პროგრამებში, რომლებიც აღემატებოდა კონსერვატორიის დონეს.
მისი საქმიანობის მნიშვნელოვანი მიმართულება იყო „მუსიკალური რესტავრაცია“: კერძოდ, მან ჩაატარა ძველი რუსული ლიტურგიკული დრამის „გამოქვაბულის მოქმედება“ რეკონსტრუქცია; ციკლში „წარსული საუკუნეებიდან“ მუსიკალურ ნახატებში წარმოდგენილია ძველი აღმოსავლეთის, ელადის, ძველი რომის, იუდეის, რუსეთის და ა.შ. კასტალსკიმ შექმნა მონუმენტური კანტატა-რეკვიემი სოლისტების, გუნდისა და ორკესტრისთვის "ძმური ხსოვნა დიდ ომში დაღუპულ გმირთა" (1916; პირველი მსოფლიო ომის მოკავშირე ჯარისკაცების ხსოვნას რუსულ, ლათინურ, ინგლისურ და ინგლისურ ენებზე. სხვა ტექსტები; მეორე გამოცემა გუნდისთვის აკომპანიმენტის გარეშე - "მარადიული მეხსიერება" მემორიალური წირვის საეკლესიო სლავური ტექსტისთვის, 1917 წ.). 1917–1918 წლებში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოში სპეციალურად პატრიარქ ტიხონის აღსაყდრების მიზნით შექმნილი საგალობლების ავტორი. საერო ნამუშევრებს შორისაა ოპერა კლარა მილიჩი ტურგენევის შემდეგ (1907, დაიდგა ზიმინის ოპერაში 1916 წელს), სიმღერები სამშობლოს შესახებ რუსი პოეტების ლექსებზე უპატრონო გუნდისთვის (1901–1903). კასტალსკი ავტორია თეორიული ნაწარმოებების „რუსული ხალხური მუსიკალური სისტემის თავისებურებები“ (1923) და „ხალხური მრავალხმიანობის საფუძვლები“ (გამოქვეყნებულია 1948 წელს). მისი ინიციატივით ხალხური მუსიკის კურსი ჯერ სინოდალურ სკოლაში დაინერგა, შემდეგ კი მოსკოვის კონსერვატორიაში.
1920-იანი წლების დასაწყისში კასტალსკი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გულწრფელად ცდილობდა დაეკმაყოფილებინა "თანამედროვეობის მოთხოვნები" და შექმნა რამდენიმე წარუმატებელი ნამუშევარი ხალხური ინსტრუმენტების გუნდისა და ორკესტრისთვის, "სასოფლო-სამეურნეო სიმფონია" და ა.შ., ისევე როგორც საბჭოთა "რევოლუციონერების" არანჟირება. სიმღერები. დიდი ხნის განმავლობაში მისი სულიერი მოღვაწეობა სამშობლოში სრულ დავიწყებაში იყო; დღეს კასტალსკი აღიარებულია რუსულ საეკლესიო მუსიკაში "ახალი ტენდენციის" ოსტატად.
ენციკლოპედია
